الگوی جماعت گرایی؛ تحلیل و بررسی نسبت اسلام گرایی و سکولاریسم در جریان‌های فکری بعد از انقلاب اسلامی

نویسندگان

    حشمت الله فلاحت پیشه استادیار گروه علوم سیاسی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران
    پیمان بختیاری * دانشجوی دکتری اندیشه سیاسی، گروه علوم سیاسی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران peyman.bakhtiari@yahoo.com

کلمات کلیدی:

اسلام گرایی, انقلاب اسلامی, جامعه گرایی, سکولاریسم

چکیده

سکولاریسم و اسلام گرایی از جمله مفاهیم برساخته اجتماعی می‌باشند که تحت تأثیر تحولات فکری و سیاسی به وجود آمده و نظریاتی در ارتباط بین دین و سیاست مطرح می‌کنند که از ظرفیت‌های لازم برای تبدیل شدن به موضوع اساسی در ادبیات و سپهر سیاسی و دینی ایران بعد از انقلاب اسلامی می‌تواند برخوردار باشد. روش این پژوهش مبتنی بر تحلیل تاریخی – اجتماعی و مطالعه اسنادی و بهره گیری از چارچوب نظری جماعت گرایی می‌باشد. هدف ما در این پژوهش این می‌باشد که بر اساس الگوی جماعت گرایی به تحلیل و بررسی نسبت میان اسلام گرایی و سکولاریسم در جریان‌های فکری بعد از انقلاب اسلامی بپردازیم. مبتنی بر این الگو  ما باید در تحلیل و بررسی و نسبت سنجی خود از یک سو به زمانه و زمینه و بسترهای اجتماعی و فکری جامعه ایران و از سوی دیگر کثرت گروه‌های فکری توجه کنیم که در این ارتباط دیدگاههایی را مطرح می‌کنند. رویکرد جماعت گرایی با امکانات و ظرفیت‌های معرفت شناختی و روش شناختی که در اختیار افراد در تحلیل و بررسی نسبت مفاهیم برساخته اجتماعی قرار می‌دهد  برای بسیاری از جوامع به خصوص جامعه ایران می‌تواند بسیار کاربردی باشد. همچنین این رویکرد در تحلیل پدیدارهای اجتماعی دچار آفت‌های مطلق گرایی مدرنیسم و نسبی گرایی پست مدرنیسم که در مواردی به تقلیل این مفاهیم می‌پردازند، نمی‌باشد.   

دانلودها

دسترسی به دانلود اطلاعات مقدور نیست.

مراجع

Abrahamian, E. (2010). Iran between Two Revolutions. Ney.

Ahmadi, H. (2016). Sociology of Islamic Movements. Imam Sadiq Publications.

Al Seyed Ghafour, M. (2009). The Communitarian Model and the Plurality of Intellectual-Political Traditions in Contemporary Iran. Politics Quarterly, 39(2).

Ashouri, D. (2016). We and Modernity: A Conversation with Dariush Ashouri. Tavana.

Azad Armaki, T. (2001). Iranian Modernity, Intellectualism, and the Intellectual Paradigm of Backwardness in Iran. Ejtemaa.

Azghandi, A. R. (2012). An Introduction to the Political Sociology of Iran. Qoms.

Barbier, M. (2004). Political Modernity. Agah.

Bashiriyeh, H. (2002). A Preface to the Political Sociology of Iran. Negah-e Moaser.

Bashiriyeh, H. (2015). Reason in Politics: Thirty-Five Essays in Philosophy, Sociology, and Political Development (5 ed.). Negah-e Moaser.

Dabbagh, S. (2010). Religious Intellectuals and Ethics. Serat.

Dabbagh, S. (2011). The Rhythmic Song of Sorrow. Kavir.

Dabbagh, S. (2017). The Sound of the Mirror's Journey. Sohravardi Foundation.

Doustdar, A. (1991). Dark Radiances. Andisheh-ye Azad.

Ebrahimi, Z. (2024). Is Secularization Possible in Islam? An Explanation and Critique of the Emergence of Political Islam Concepts in Contemporary Iran. https://www.3danet.ir

Haghighat, S. S. (2020). Communitarianism between Text and Context. Human Rights Quarterly(30), 5-18.

Hosseinizadeh, S. M. A. (2006). Political Islam in Iran. Mofid University.

Hunter, S. (2001). The Future of Islam and the West: Clash of Civilizations or Peaceful Coexistence. Farzan.

Jahanbegloo, R. (2002). The Fourth Wave. Ney.

Jalili, H. (2004). Sociological Reflections on Secularization. Tarh-e No.

Khosrokhavar, F., & Mottaghi, M. (2015). Secular Intellectuals in Contemporary Iran. Azadi-ye Andisheh(2), 107-128.

Malekian, M. (2018). The Scholarly Position of Dariush Shayegan. https://www.3danet.ir

Mohaddesi, H. (2013). The Failure of the Secularist Project of Society: The Ground for the Emergence of Religious Intellectualism. Nasim-e Bidari(33-34).

Naraghi, A. (2016). Tradition and Open Horizons. Negah-e Moaser.

Nejati Hosseini, S. M. (2023). There Is No Such Thing as Secularism in Iran. Asr-e Andisheh Monthly, 8(31).

Nouri, M. (2024). Dariush Ashouri's Narrative of the Question of Development in Iran. Ketab-e Sharq.

Nouri, M., & Abbasabadi, H. (2021). Critique and Review of the Book A Critical View of Communitarian Development. Critical Research Journal of Humanities Texts and Programs, 21(6), 455-476.

Qazalsafli, M. T., & Maash Sani, S. (2010). Cultural Iran in the Thought of Dariush Shayegan. Political Science Research Quarterly, 5(4), 137-171.

Shahbazi, A. (2010). Modernity, Development, and Today's World. https://www.shahbaz.org

Shayegan, D. (2017). The New Enchantment: Patchwork Identity and Mobile Thought. Farzan.

Tabari, E. (2013). On Religion and a Methodological Critique of Doustdar's Concept of Religion-Mindedness. Kharmagas Philosophical-Social Journal(1).

Taylor, C. (2019). Earthly Life and Heavenly Mystery. Negah-e Moaser.

Vahdat, F. (2003). Iran's Intellectual Encounter with Modernity. Qoqnoos.

چاپ شده

۱۴۰۵/۰۴/۰۱

ارسال

۱۴۰۴/۱۰/۲۸

بازنگری

۱۴۰۵/۰۱/۲۸

پذیرش

۱۴۰۵/۰۲/۰۵

شماره

نوع مقاله

پژوهشی

ارجاع به مقاله

فلاحت پیشه ح. ا. . (1405). الگوی جماعت گرایی؛ تحلیل و بررسی نسبت اسلام گرایی و سکولاریسم در جریان‌های فکری بعد از انقلاب اسلامی. مطالعات سیاسی-اجتماعی تاریخ و فرهنگ ایران، 1-19. https://journalspsich.com/index.php/journalspsich/article/view/530

مقالات مشابه

1-10 از 294

همچنین برای این مقاله می‌توانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.